CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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28/11/2016
Memoria
Voyages
Emmanuel Finkiel
1999 - Polonia, Francia y Bélgica
El film se compone de tres episodios que, en tiempo presente, describen el estado emocional de sus protagonistas. Se trata de sobrevivientes del Holocausto, jud√≠os y ancianos todos, en diversas situaciones que evocan lateralmente el horror de medio siglo atr√°s. Riwka (Adar) es una mujer francesa de 65 a√Īos que vive en Tel Aviv. El √≥mnibus de excursi√≥n en el que viaja junto a su marido se descompone en la ruta que va de Varsovia a Auschwitz. En Par√≠s, R√©gine (Rov√®re), de la misma edad, cree reencontrar a su padre llegado desde el otro extremo de Europa. Vera (Gorintin), rusa de 85 a√Īos y sola en el mundo, emigra hacia Israel en el ocaso de su vida. Por azar, mientras busca a su prima perdida en alg√ļn lugar de Tel Aviv, encuentra en otro √≥mnibus a Riwka...

26/11/2016
Conspiración de mujeres
Drowning by Numbers
Peter Greenaway
1987 - Inglaterra y Holanda
Narra la historia de tres generaciones de mujeres que, adem√°s de compartir el mismo nombre, Cissie Colpitts, tambi√©n tuvieron las tres que lidiar con sus problemas matrimoniales. La primera Cissie Colpitts decidi√≥ acabar con su ad√ļltero marido ahog√°ndolo en una ba√Īera. El forense local la encubre certificando un suicidio a condici√≥n de que la mujer se case con √©l, pero ella no est√° dispuesta a acceder. Tiempo despu√©s, la acci√≥n de la abuela tendr√° sus consecuencias en su hija y nieta.

26/11/2016
Grita libertad
Cry Freedom
Richard Attenborough
1987 - Inglaterra
Biko fue un lider e los derechos de los negros en Sudáfrica y Woods era un editor blanco de un periódico local. Ambos traban amistad a pesar de sus diferencias y Woods es atrapado por el idealismo de Biko quien le cambia la forma de ver la realidad. Una historia apasionante que tiene la mano de un gran director y buenas y notables actuaciones.

24/11/2016
El diablo en el cuerpo
Diavolo in corpo
Marco Bellocchio
1986 - Italia
Un drama de alto contenido erótico que levantó mucha polémica por sus escenas de sexo explícitas, en especial por una felación "sin trampa ni cartón" realizada por la actriz Maruschka Detmers, la primera escena de sexo oral protagonizada por una actriz de cine comercial europeo. Es una adaptación libre de una polémica novela de la posguerra de Raymond Radiguet.

24/11/2016
La ronda de noche
Nightwatching
Peter Greenaway
2007 - Inglaterra, Polonia, Canad√° y Holanda
Retrata un periodo trágico de la vida del pintor Rembrandt van Rijn, cuando el artista pierde a su mujer y a sus tres hijos. En esa época, hacia 1642, es cuando, por encargo, pinta uno de sus cuadros más conocidos, The Night Watch (La ronda de noche), el lienzo que refleja la conspiración de un vil asesinato.

24/11/2016
Un homme sans l'Occident
Raymond Depardon
2002 - France
Libre adaptaci√≥n de la novela de Diego Brosset que narra la vida de uno de los √ļltimos hombres libres del Sahara a principios del siglo XX.Su calidad de Hombre del Desierto le vale la aceptaci√≥n de unos cazadores llegando a ser un venerado y temido gu√≠a que intenta liberarse de la colonizaci√≥n. Sacado del libro hom√≥logo del general Diego Brosset (1946) y basado en las memorias de su carrera de oficial de las colonias del Sahara, Un Homme sans l' Occident es la 33¬™ pel√≠cula de Raymond Depardon, el gran fot√≥grafo que a trav√©s de sus documentales analiz√≥ la relaci√≥n entre Oriente y Occidente a trav√©s de √Āfrica y el Sahara.

24/11/2016
Una habitación con vistas
A Room With a View
James Ivory
1985 - Inglaterra
Lucy Honey Church, una joven inglesa de buena familia, se encuentra de viaje en Florencia, acompa√Īada por su prima y dama de compa√Ī√≠a Charlotte Bartlett. En la pensi√≥n donde se hospedan conocen al exc√©ntrico se√Īor Emerson y a su hijo George, que, amablemente, les ceden sus habitaciones para que las damas disfruten de una ventana con vistas a la ciudad. El film es un drama rom√°ntico de √©poca con toques de comedia. Se presenta un elegante fresco descriptivo de la sociedad brit√°nica del momento.

15/11/2016
Afriques: Comment ça va avec la douleur?
Raymond Depardon
1996 - Francia
El director con su c√°mara retratando miserias y dolores de √Āfrica. Sus ciudades y el campo. La vida y muerte de millones de personas a mano de la pobreza y la desidia de sus gobiernos. Inimaginables situaciones que nos muestran lo que es sobrevivir en ese continente.

14/11/2016
Batalon
Dmitriy Meskhiev
2015 - Rusia
Febrero 1917 la revoluci√≥n ha cambiado el curso de la Gran Guerra. En las trincheras el enfrentamiento con los alemanes dura varios a√Īos y los bolcheviques piden hacer la paz con el enemigo. Los oficiales rusos no pueden hacer nada sin la aprobaci√≥n de los llamados Comit√©s de Soldados. Por orden del Gobierno Provisional ruso, intentando fortalecer el esp√≠ritu, se establece el Batall√≥n de la femenino a cargo del Batall√≥n Mar√≠a Bochkareva. Film del tipo b√©lico que resalta el esp√≠ritu de grupo y el honor del soldado rescatando aquellos valores inalterables a trav√©s de la figura femenina. Una rara avis en los films de guerra. Con buena producci√≥n y una historia poco conocida.

10/11/2016
1915 Aghet - The Armenian Genocide
Aghet - Ein Völkermord
Eric Friedler
2010 - Alemania
La película incluye una minuciosa narrativa histórica de los acontecimientos que condujeron al genocidio, incluidos los motivos geopolíticos de la dirección otomana turca, representada por el Comité de Unión y Progreso (Ittihad), en la planificación y ejecución del asesinato en masa de 1,5 millones de armenios. También hay evidencia fotográfica nunca vista antes, fotos e imágenes en movimiento de la matanza de víctimas.

08/11/2016
Operación Masacre
Jorge Cedrón
1973 - Argentina
En 1956 un golpe cívico militar contra la autodenominada Revolución Libertadora fracasa, y en un terreno descampado de José León Suárez, provincia de Buenos Aires, Argentina, son asesinados varios civiles sumariamente sospechados de formar parte del alzamiento. Sin embargo siete personas logran sobrevir a la matanza y contar la historia. Filmada en la clandestinidad durante la dictadura de Alejandro Agustín Lanusse en 1972, y estrenada comercialmente el 27 de septiembre de 1973. El argumento se basó en el libro homónimo escrito por Rodolfo Walsh.

07/11/2016
Malicia
Malizia
Salvatore Samperi
1973 - Italia
Angela es una jovencita que va a trabajar a la casa de un viudo de mediana edad. Todos quedan prendados de la belleza de la muchacha. En especial Nino un adolescente de 14 a√Īos con todas las hormonas despert√°ndose y viviendo sensaciones que hasta ese momentos estaban apagadas. Un film er√≥tico al estilo italiano con gracias y comicidad y con Laura Antonelli en el pin√°culo de su hermosura y juventud.

06/11/2016
El Bosque de Karadima
Matias Lira
2015 - Chile
La historia del Sacerdote Karadima y en este caso la vida de una de sus víctimas de abuso y violación. Thomas Leyton junto otros jovencitos fue abusado por este sacerdote y en el film se ve como realizaba sus actos perversos y de que manera tenía subyugados a sus víctimas. Film de denuncia que está basado en hecho reales y muestra la connivencia de la iglesia en estos casos.

06/11/2016
Operación Anthropoid
Anthropoid
Sean Ellis
2016 -
Es la historia del tentado que recibiera Reinhard Heydrich en Checoslovaquia durante la ocupación alemana. Heydrich era el tercero en la cadena de mando luego de Hitler y de Himmler y fue el creador de la solución final que llevaría a la muerte millones de víctimas, judíos, homosexuales, gitanos y minusválidos. Film de acción de muy buena producción y ambientación. Excelente para aquellos que gustan del suspenso, la acción y situaciones límites.

06/11/2016
El portero de noche
Il portiere di notte
Liliana Cavani
1974 - Italia
El perverso amor de un SS alem√°n y una mujer jud√≠a durante la guera renace al encontrase ambos en las posguerra. A√ļn el peligro de los cr√≠menes de guerra est√° latente y ese amor desquiciado, violento y s√°dico se vuelve a√ļn m√°s enfermo. Un interesante film de los setenta que involucra cuestiones como el sexo y sus oscuros vericuetos entre un genocida y su v√≠ctima. Una buena direcci√≥n y una historia que atrapa.

04/11/2016
Perdido por Perdido
Alberto Lecchi
1993 - Argentina
Ernesto es un empleado con un empleo triste de venta de objetos de vidrio. Para él la vida no es otra cosa que trabajar para pagar su departamento donde vive con su esposa. Es puesto contra la pared por una financiera y fragua entonces un plan con un mafioso para hacer pasar por robado su auto. Ernesto se meterá de lleno en el mundo del hampa para tratar de sobrevivir junto a su esposa. Film de escaso nivel para llegar a ser un buen exponente de cine policial.

03/11/2016
Hranjenik
Vatroslav Mimica
1970 - Yugoslavia
Un grupo de prisioneros en un campo de concentración nazi es torturado constantemente por su Kapo. Como son muy débiles entre sí eligen a uno de ellos y lo sobre alimentan con parte de sus raciones para que pueda hacerle frente. Film muy bien realizado para su época. La historia es el centro del film y las actuaciones son muy buenas. La ambientación no es el fuerte de esta película pero el producto final es interesante.

01/11/2016
The Mine
Jättiläinen
Aleksi Salmenperä
2016 - Finlandia
Jussi es contratado para supervisar un nuevo proyecto minero, pero pronto descubrirá que está rodeado por la corrupción.

01/11/2016
Homeland
Hora proelefsis
Syllas Tzoumerkas
2010 - Grecia
En un país sacudido por grandes acontecimientos políticos, tres generaciones de una familia griega choca a través de una adopción en el interior de la familia.

31/10/2016
El Gatopardo
Il gattopardo
Luchino Visconti
1963 - Italia y Francia
La vida del pr√≠ncipe Don Fabrizio Salina durante y despu√©s de la revoluci√≥n de Garibaldi. La efervescencia del pueblo por el cambio que finalmente pareciera no llegar a pesar de los vientos de cambio. Otro cl√°sico del director italiano con una ambientaci√≥n √ļnica. Est√° en todos los detalles y propone un film de corte hist√≥rico con buenas figuras internacionales como Burt Lancaster, Alain Delon y Claudia Cardinale.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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