CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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03/08/2016
Born to Be Blue
Robert Budreau
2015 - Inglaterra, Canad√° y USA
La vida de Chett Baker, sus amores, su adicci√≥n a las drogas fuertes, la relaci√≥n con sus padres, manager y tambi√©n con Dizzy Gillespie y Miles Davis todo est√° presente para dar marco a la vida de este gran trompetista due√Īo de un estilo √ļnico. Film bien producido y narrado. La actuaci√≥n de Ethan Hawke es muy buena.

02/08/2016
Where to Invade Next
Michael Moore
2015 - USA
Michael Moore visita varios países europeos en busca de ideas que contribuyan a una mejor vida y a una mejor sociedad. Francia, Eslovenia, Portugal, Noruega, Italia e Islandia son algunos de las naciones que visita en su busca de como resuelven en otras latitudes las mismas problemáticas de la sociedad yanqui.

01/08/2016
Labyrinth of Lies
Im Labyrinth des Schweigens
Giulio Ricciarelli
2014 - Alemania
Johann Radmann es un fiscal joven e impetuoso que por casualidad se topa con un juicio que nadie queire llevar adelante. Juicio a los SS nazis en postguerra. Todo un reto Johann se entrega en cuerpo y alma a esta cruzada. Flm interesante y de gran producci√≥n. Con muhca informaci√≥n hist√≥rica que adem√°s involucra a nuestro pais, este film enmarcado en la Alemania de postguerra est√° muy bien actuado y producido. Un exce√Īlente trabajo de este director que hace su primera aparici√≥n en el cine grande.

31/07/2016
Gente Como Uno
Ordninary People
Robert Redford
1980 - USA
Conrad es un joven adolescente que viene del hospital psiquiátrico. Tuvo un accidente en un bote con su hermano y eso le dejó un trastorno que lo impulsó a tratar de quitarse la vida. Su reinserción en el ámbito familiar la escuela, el quipo de natación y los amigos no es para nada fácil. Conrad entonces decide consultar a un psiquiátra para controlar mejor su vida y emociones. Gran película de Robert Redford que con mano maestra desnuda cada una de las almas de la familia de Conrad dejando a la vista las miserias y tormentos que cada uno carga sobre sí. Gran film con excelentes actuaciones y una temática que no pasa de moda.

29/07/2016
Lunas de hiel
Bitter Moon
Roman Polanski
1992 - Francia, Inglaterra y USA
Nigel Y Fionna son una pareja sin hijos viajando a India por barco. Nigel conoce a √ďscar, un hombre c√≠nico y desalmado que tiene por esposa a Mimi, una exuberante joven, sensual y atractiva que a todos hechiza con su cuerpo. Nigel no es menos y cae en su embrujo y el de √ďscar que le cuenta su historia de amor mientras Fionna est√° en su camarote enferma de los mareos propios de la embarcaci√≥n.

26/07/2016
79 Primaveras
Santiago √Ālvarez
1969 - Cuba
Documental del conocido director cubano sobre Ho Chi Minh. Im√°genes y superposiciones de texto se conjugan en una suerte de collage en blanco y negro con banda de sonido de Country Joe and the Fish.

24/07/2016
The First Grader
Justin Chadwick
2010 - Inglaterra, USA y Kenya
Kimani Maruge es un mau mau sobreviviente de la quera civil en su pa√≠s. Muchos a√Īos despu√©s Maruge quiso comenzar su educaci√≥n a los 84 a√Īos lo que lo llev√≥ a enfrentar a la burocracia que defend√≠a la posici√≥n de ofrecer sus recursos a los ni√Īos y no a los abuelos como Maruge. Buen film bien producido y dirigido basado en hecho reales aleccionador y esperanzador. Maruge llegar√≠a con su historia hasta las Naciones Unidas, si es que eso significa algo en t√©rminos de producir un beneficio para su cruzada a favor de la educaci√≥n.

24/07/2016
Powaqqatsi
Powwaqatsi: Life in Transformation
Godfrey Reggio
1988 - USA
El t√≠tulo proviene de una palabra de la tribu nativa norteamericana Hopi y significa La vida en transformaci√≥n. No contiene voz en off ni di√°logo y cuenta con la banda sonora de Philip Glass. Es la segunda parte de una trilog√≠a junto a la primera Koyaanisqatsi (1983) y la tercera Naqoyqatsi (2002). Im√°genes de todo el mundo, diversas culturas en situaciones de vida y un film que apunta a la imagen y lo ex√≥tico apoyado por una m√ļsica que llega a exasperar. El film llamado Samsara (2011) de Ron Fricke recoger√° este formato y lo renovar√° a√Īos m√°s tarde haciendo a√ļn m√°s hincapi√© en la fotograf√≠a. No es de esperar que vea las otras dos partes.

21/07/2016
La sociologie est un sport de combat
Pierre Carles
2001 - Francia
Documental sobre el sociólogo Pierre Bourdieu. El director lo sigue con su cámara a varias actividades y descubre en parte al hombre y al profesional. La sociología es pues un deporte de combate en la medida en que sirve para defenderse de la dominación simbólica.

18/07/2016
Memoria iluminada, Alejandra Pizarnik
Ernesto Ardito, Virna Molina
2011 - Argentina
Documental sobre la poetiza y escritora Alejandra Pizarnik con aspectos de su vida y con el testimonios de parientes y amigos. Documental muy completo sobre esta gran poetiza argentina que vivió en una época convulsionada política y socialmente.

17/07/2016
La conquista del espacio
Star Trek
Gene Roddenberry
1966 - USA
Serie de los sesenta icono de la ciencia ficci√≥n. Gene Rondenberry es el productor pero los directores fueron muchos y variados. Hoy en d√≠a de cada episodio se podr√≠a hacer una pel√≠cula y sus secuelas. Era la √©poca creativa de la televisi√≥n y de cuya competencia saldr√≠an los mejores productos del universo de series norteamericanas. Con una producci√≥n excelente para la √©poca y con actuaciones y efectos convincentes marc√≥ y sigue marcando a toda una generaci√≥n que hoy se deleita con la posibilidad de volver a ver cada cap√≠tulo. Me hace sentir que no ha pasado el tiempo y que a√ļn estoy atornillado frente a mi TV Dumont 57 a v√°lvulas en blanco y negro en living de mi casa familiar.

17/07/2016
Teorema
Pier Paolo Pasolini
1968 - Italia
La decadencia de una familia burguesa y el universo que la rodea debido a un joven que llega a visitarlos y que parece comprender y estimular en cada uno de los componentes de la familia sus miedos y fantasías más profundas y conflictivas. Es una película polémica que es el corte de una época en la faz política y social.

17/07/2016
Ahora
Now
Santiago √Ālvarez
1965 - Cuba
Documental sobre los derechos de los afroamericanos en U.S.A. El director Santiago √Ālvarez director cubano. Tiene otros documentales importantes LBJ (1968) y 79 Primaveras (1969) donde analiza las principales figuras de la Guerra de Vietnam (Lyndon B. Johnson y Ho Chi Minh respectivamente). En 1968, colabor√≥ con Octavio Getino y Fernando E. Solanas en el documental La Hora de los hornos, sobre los efectos del imperialismo en Sudam√©rica. Fue fundador y director del Noticiero ICAIC Latinoamericano. Reflej√≥ importantes sucesos hist√≥ricos como la invasi√≥n mercenaria a Cuba en 1961, fue genial en el uso del montaje y el empleo de la banda sonora como parte indisoluble de la acci√≥n dram√°tica.

16/07/2016
Aballay, el hombre sin miedo
Fernando Spiner
2010 - Argentina y Espa√Īa
Unos gauchos criminales asaltan a una diligencia y Aballay, el jefe, degolla al padre de Juli√°n, un ni√Īo de 10 a√Īos que observa el hecho. A partir de ese momento algo cambia dentro de Aballay y dentro de Juli√°n tambi√©n. Los a√Īos pasar√°n para ambos y el odio y el remordimiento no cesan. Film de muy buena factura con una buena direcci√≥n. Una historia interesante que atrapa y que nos remite ineludiblemente al g√©nero del western.

14/07/2016
Samsara
Pan Nalin
2001 - India, Italia, Alemania, Suiza, Francia
Tashi es un monje tibetano que desea conocer el mundo sensible y abandona el monasterio para ir al encuentro del amor, los hijos y el trabajo. Con una gran fotografía y paisajes de gran hermosura este film bien dirigido y producido narra una historia al estilo de la vida de Sidartha Gautama.

11/07/2016
Daniel Solano, golondrina ausente
Pateando el Tablero TV
2015 - Argentina
A cuatro a√Īos de la desaparici√≥n del joven trabajador rural salte√Īo La Izquierda Diario comparte el documental realizado por Pateando el Tablero.

11/07/2016
Moreno
Virna Molina y Ernesto Ardito
2013 - Argentina
El film narra la corta pero apasionada vida de Mariano Moreno, su misteriosa muerte y como la historia oficial ocult√≥ su pensamiento revolucionario. En 1810, con solo 30 a√Īos de edad, Moreno fue el l√≠der del movimiento revolucionario que luch√≥ por la libertad y la igualdad en sudam√©rica. Pero muchos archivos de Moreno fueron destruidos por sus descendientes y por los m√°s importantes historiadores argentinos.

10/07/2016
La Guerrera
Kriegerin
David Wnendt
2011 - Alemania
Marisa es una skinhead muy violenta que se mueve en un ambiente de odio y racismo. Todo lo ve a través de una óptica de odio a los refugiados e inmigrantes y de lo débil y entregado que está la nación alemana. Film polémico donde se muestra la violencia y el racismo que se cuela en la sociedad de Alemana. Este director tiene una producción posterior Ha Vuelto (2015) donde trabaja también la temática del nacional socialismo que al parecer perdura en el corazón de una parte de la sociedad germana.

09/07/2016
Misión Rescate Dual
The Martian
Ridley Scott
2015 - USA e Inglaterra
Una expedición en el planeta Marte debe de abandonarlo imprevistamente para volver hacia la Tierra pero deja en el camino a uno de sus tripulantes supuestamente muerto pero que realmente estaba vivo. La película es interesante desde el punto de vista de supervivencia y de la lógica y como siempre con una dirección impecable de Ridley Scott cuyas películas de ciencia ficción vienen asombrándonos desde Alien en 1981. Una producción excelente con fotografía al mismo nivel y detalles de escenarios y vesturio convincentes al máximo.

09/07/2016
La Cabina
Antonio Mercero
1972 - Espa√Īa
Una cabina de teléfono es dejada por una empresa en medio de una plaza. Un hombre ingresa a ella y trata de comunicarse pero el teléfono no funciona. Cuando trata de salir no puede y mucha gente se agolpa para ayudarlo. Un film inquietante que tiene un trasfondo político ineludible y manifiesta el encierro que impone la sociedad actual a las personas y otras interpretaciones más.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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