CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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27/11/2017
Mi casa en París
My old Lady
Israel Horovitz
2014 - Inglaterra, USA y Francia
Mathias, un neoyorquino de cincuenta y un a√Īos sin dinero, aterriza en Par√≠s. C√≠nico y frustrado y con 57 a√Īos y once meses, espera vender la mansi√≥n que su difunto padre ten√≠a en el distrito de Marais. Pero lo que descubre una vez all√≠ ah√≠ lo desconcierta: su padre nunca le hab√≠a dicho que hab√≠a adquirido la propiedad como un arrendamiento de por vida, una costumbre t√≠picamente francesa de la que nunca hab√≠a o√≠do hablar. Como consecuencia, el pobre Mathias no solo no podr√° vender la casa en efectivo mientras Mathilde la persona que tiene usufructo vitalicio muera. Un drama familiar con visos de comedia que est√° muy bien articulado y bien dirigido.

26/11/2017
La felicidad
Le bonheur
Agnès Varda
1965 - Francia
Francois es un joven carpintero casado con Therese. Tienen dos ni√Īos peque√Īos. Todo va bien, la vida es hermosa, el sol brilla y los p√°jaros cantan. Un d√≠a, Francois conoce a Emilie, se enamoran y se vuelven amantes. Todav√≠a ama a su esposa y quiere compartir su nueva felicidad con ella. La pel√≠cula es eso una historia de un pareja feliz y completa y un amor√≠o feliz y completo con un final inquietante.

23/11/2017
Disparando a perros
Shooting Dogs
Michael Caton-Jones
2005 - Inglaterra y Alemania
En abril de 1994, después de que se derribara el avión del presidente hutu de Ruanda, las milicias hutu masacraron a la población tutsi. En la Escuela Técnica el sacerdote católico Christopher y el idealista profesor de inglés Joe Connor albergan a dos mil quinientos refugiados ruandeses, bajo la protección de la fuerza belga de la ONU, y bajo el asedio de la milicia hutu. Cuando los refugiados tutsi son abandonados por la ONU, son asesinados por la milicia extremista. Un caso real que fue filmado en los lugares reales además de que trabajan en puestos técnicos sobrevivientes del genocidio.

21/11/2017
My Way Home
Bill Douglas
1978 - Inglaterra
Jamie sale de la casa de los ni√Īos para vivir con su abuela paterna al final de la adolescencia, cuando reh√ļsa aceptar un trabajo en una mina de carb√≥n y mientras hace el servicio militar en Egipto expresando su deseo indeciso de ser director de cine. El cambio de escenario otorga finalmente a Douglas los nuevos horizontes que hicieron posible esta trilog√≠a, iniciada con "My Childhood" (1972) y continuada con "My Ain Folk" (1973).

21/11/2017
My Ain Folk
Bill Douglas
1973 - Inglaterra
Jamie y Tommy están separados por la muerte de su abuela; Jamie con otro pariente y Tommy a un hogar de asistencia social. Ahora Jamie está solo y su vida no es en absoluto feliz por el silencio, el rechazo y la violencia. Trilogía, iniciada con "My Childhood" (1972) y finalizada con "My Way Home" (1978).

21/11/2017
My Childhood
Bill Douglas
1972 - Escocia y Alemania
My Childhood es una pel√≠cula brit√°nica escrita y dirigida por Bill Douglas. La cinta se basa en la infancia del cineasta, y cuenta la historia de Jamie, un ni√Īo de ocho a√Īos que vive en la absoluta miseria junto a su medio hermano y su abuela enferma en Newcraighall un pueblo minero pobre de Escocia. La penuria, tanto emocional como f√≠sica, es retratada con libertad, ayud√°ndose de actores locales y no profesionales. La trilog√≠a sigue con "My Ain Folk" (1973) y finalziada con "My Way Home" (1978)

20/11/2017
Tulip Fever
Justin Chadwick
2017 - Inglaterra y USA
En el siglo XVII en √Āmsterdam, una ni√Īa hu√©rfana, Sophia, es casada con un rico y poderoso comerciante Cornelis Sandvoort, un infeliz "arreglo" que la salva de la pobreza. Despu√©s de que su marido encarga un retrato, comienza una relaci√≥n apasionada con el pintor Jan Van Loos, un joven pintor en sus inicios. Intentando escapar del alcance del comerciante, los amantes lo arriesgan todo y entran en el fren√©tico mercado de bulbos de tulip√°n, con la esperanza de que el bulbo correcto gane una fortuna y compre su libertad. Al estilo de "Girl with a Pearl Earring" (2003) Peter Webber y "Nightwatching" (2007) Peter Greenaway este film est√° muy cuidado en la ambientaci√≥n y tiene una notable y destacada producci√≥n adem√°s de una extraordinaria fotograf√≠a. En los tres filmes la luz es un factor preponderante y dominante de las escenas. Est√©ticamente impecable Tulip Fever es una historia de amores y desamores de traiciones y de mentiras donde la verdad es como un bulbo de tulipan: vale mucho y florece sin reglas ni definiciones pero s√≠ con cuidado.

19/11/2017
Kimia
Ahmad Reza Darvish
1995 - Iran
Durante la guerra entre Ir√°n y Irak, la esposa de Reza da a luz y muere poco despu√©s. El es tomado como prisionero de guerra y el bebe es encontrado por Shokooh que lo cr√≠a como suyo. Muchos a√Īos despu√©s, Reza busca a su hija‚Ķ

18/11/2017
La escapada
Il sorpasso
Dino Risi
1962 - Italia
Un fanfarr√≥n impulsivo lleva a un estudiante de derecho t√≠mido a dar un paseo de dos d√≠as por Roma y Toscana. Ambos son el d√≠a y la noche y viven desaforadamente seg√ļn la agenda de Bruno intempestivo, histri√≥nico, entrador y un tiro al aire. Roberto no puede decir no y termina en lo que para √©l es una desenfrenada carrera en busca del placer y el divertimento m√°s banal.

18/11/2017
Memento
Christopher Nolan
2000 - USA
Memento narra dos historias separadas de Leonard, un ex investigador de seguros que ya no puede construir nuevos recuerdos, mientras intenta encontrar al asesino de su esposa, que es lo √ļltimo que recuerda. Una historia avanza en el tiempo mientras que la otra cuenta la historia revelando cada vez m√°s.

16/11/2017
John Rabe
Florian Gallenberger
2009 - Francia, China y Alemania
Despu√©s de 28 a√Īos construyendo y administrando una gran planta de Siemens en Nanking, el nuevo r√©gimen nazi le ordena a John Rabe que lo cierre. Antes de que pueda empacar, el ej√©rcito japon√©s, liderado extraoficialmente por un t√≠o imperial sanguinario, pone sitio a la ciudad. Rabe acepta, como representante prominente del principal aliado europeo de los japoneses, construir una zona internacional. Sin embargo, Rabe quiere salvar a sus trabajadores y sus allegados y a m√°s de 200.000 chinos para lo cual debe de sacrificar todos sus intereses personales. Buena producci√≥n de este film con buena direcci√≥n y actuaciones al tono. De corte muy dram√°tico este film hist√≥rico muestra el otro lado de la Alemania nazi personificada por Jap√≥n en la mitad del siglo XX.

14/11/2017
Salvoconducto
Laissez-passer
Bertrand Tavernier
2002 - Francia, Alemania y Espa√Īa
En la Francia ocupada, Continental Films, de gestión alemana, toma la iniciativa en el negocio del cine. El subdirector y activista de la Resistencia Jean Devaivre trabaja para Continental, donde puede estar cerca del poder nazi pero evitar ser su víctima. El guionista de vida rápida Jean Aurenche usa todos los argumentos posibles para evitar trabajar para el enemigo. Para ambos, el tiempo de guerra es una batalla por la supervivencia.

11/11/2017
Victoria
Sebastian Schipper
2015 - Alemania
Una joven espa√Īola que se mud√≥ recientemente a Berl√≠n conoce en pub under a cuatro j√≥venes con los cuales poco a poco se involucra en una actividad peligrosa. Excelente propuesta de cine policial que tiene la particularidad de haber sido filmada en una sola escena. Dos hora y dieciocho minutos en una sola toma de una compleja trama que hace de esta pel√≠cula una excelente propuesta que atrapa hasta el final.

10/11/2017
Todos los hombres del presidente
All the President's Men
Alan J. Pakula
1976 - USA
En el periodo previo a las elecciones de 1972, el reportero del Washington Post Bob Woodward cubre lo que parece ser un peque√Īo asalto en la sede central del Partido Dem√≥crata. Est√° sorprendido de encontrar abogados de primera l√≠nea en el caso de defensa, y el descubrimiento de nombres y direcciones de organizadores de fondos republicanos sobre el acusado despierta a√ļn m√°s sus sospechas. El editor del Post est√° preparado para publicar la historia y le asigna a Woodward y Carl Bernstein. Ellos encuentran el rastro que conduce cada vez m√°s alto en el Partido Republicano, y eventualmente en la Casa Blanca.

08/11/2017
Cabeza borradora
Eraserhead
David Lynch
1977 - USA
Una pel√≠cula que desaf√≠a la l√≥gica convencional y la narraci√≥n de cuentos, impulsada por su oscura atm√≥sfera de pesadilla y sus efectos visuales sumamente perturbadores. Henry Spencer es un desafortunado trabajador en sus vacaciones cuando descubre que es el padre de un beb√© horriblemente deformado. Viviendo con su infeliz y descontenta novia, el ni√Īo llora d√≠a y noche, llevando a Henry y a su novia hasta la locura. Una historia horrorosa con visos on√≠ricos y con una buena direcci√≥n que narra una trama compleja y abrumadora.

08/11/2017
Marija
Michael Koch
2016 - Alemania y Suiza
Marija es una joven ucraniana que se gana la vida como mucama en un hotel de Dortmund, pero sue√Īa con tener su propio sal√≥n de peluquer√≠a y para ello ahorra dinero cada mes. Pero cuando es despedida por su culpa su sue√Īo se pospone repentinamente a un futuro incierto. Sin trabajo y bajo presi√≥n financiera se ve obligada a buscar alternativas para sobrevivir pero para lograr su objetivo, est√° dispuesta a tratar con su cuerpo, sus relaciones sociales y sus propios sentimientos. Buen film con buena fotograf√≠a y una historia que sostiene la tensi√≥n hasta el final.

07/11/2017
El peso de la ley
Fern√°n Mir√°s
2017 - Argentina
Gloria es una abogada que a lo largo de su carrera nunca ha sido capaz de defender a alguien que no era culpable. Su nuevo cliente parece no ser tan diferente: un hombre acusado de violaci√≥n en un peque√Īo pueblo donde nadie cree su historia. Buena pel√≠cula que despliega una est√©tica distinta en los escenarios y los personajes adem√°s de los exteriores. Buena direcci√≥n de c√°mara para una historia real con buenas actuaciones.

05/11/2017
Behind the Clouds
Achter de wolken
Cecilia Verheyden
2016 - Bélgica
Dos personas se encuentran nuevamente despu√©s de m√°s de 50 a√Īos. Una vez fueron enamorados, pero sus vidas fueron por diferentes caminos. Emma se cas√≥ con el mejor amigo de Gerard y ah√≠ se termin√≥ el amor. Cincuenta a√Īos despu√©s, vuelven a encontrarse y la pasi√≥n estalla. Pero, ¬Ņes posible retomar el hilo de una vida que se desentra√Ī√≥ hace cincuenta a√Īos? La historia de una maravillosa √ļltima historia de amor, que se revive con la intensidad de una primera. Buena direcci√≥n con gran sensibilidad para una historia de amor que atraviesa tres generaciones

04/11/2017
The Camp
Nackt unter Wölfen
Philipp Kadelbach
2015 - Alemania
La historia muestra el campo de concentraci√≥n de Buchenwald a fines de marzo de 1945, el prisionero Hans Pippig descubre en un estuche de transporte de un prisionero entrante a un ni√Īo jud√≠o. Si se informa, el ni√Īo de tres a√Īos seguramente morir√°. Por otro lado, una violaci√≥n de las reglas del campo amenazar√≠a el levantamiento largamente preparado de los prisioneros del campo de concentraci√≥n contra las SS. Buena direcci√≥n y una gran ambientaci√≥n y producci√≥n para otro acercamiento a la Shoah.

02/11/2017
El enigma de Gaspar Hauser
Jeder f√ľr sich und Gott gegen alle
Werner Herzog
1974 - Alemania
La pel√≠cula se basa en la historia verdadera y misteriosa de Kaspar Hauser, un joven que apareci√≥ de repente en Nuremberg en 1828, y que apenas era capaz de hablar o caminar. Portaba al momento de ser encontrado una nota extra√Īa. M√°s tarde cuando pudo hablar explic√≥ que hab√≠a estado cautivo en una mazmorra de alg√ļn tipo durante toda su vida y que por alguna raz√≥n hab√≠a sido liberado. Un hombre de buena fe se transforma en su benefactor e intenta integrarlo a la sociedad, con resultados intrigantes.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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