CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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29/10/2013
Diarios de la calle
Freedom Writers
Richard LaGravenese
2007 - USA
Una maestra de secundaria ingresa a una escuela venida a menos y toma un curso que es muy dif√≠cil de manejar. Pese a todo logra interesar a los alumnos y hace un trabajo pedag√≥gico y social importante. Al estilo del Rock alrededor del Reloj, Al maestro con cari√Īo y Mentes peligrosas esta historia es entretenida y bien realizada.

25/10/2013
Wakolda
Lucía Puenzo
2013 - Argentina, Espa√Īa, Noruega y Francia
La estancia en nuestro pa√≠s del cient√≠fico nazi Josef Mengele en la ciudad de Bariloche relatada por una peque√Īa de 12 a√Īos que es tratada por el m√©dico a partir de problemas en su crecimiento. Su madre Eva fue educada en un colegio alem√°n por lo cual conf√≠a en el desconocido m√©dico pero su marido Enzo no cree en los buenos modales del visitante que llega a su hoster√≠a y trata de influir en un tratamiento m√©idoc a su hija Lilith. Film interesante que retrata la sociedad barilochense de esa √©poca donde hay una fuerte colonia alemana. Bien realizada tiene su fuerte en la historia narrada y en la ambientaci√≥n.

16/10/2013
Everyday
Michael Winterbottom
2012 - Inglaterra
Un convicto por delito de drogas está en prisión y su mujer y sus cuatro hijos sufren su ausencia pero sostienen el régimen de visitas para no perder contacto con él aunque sea doloroso. Un film que no pasa de ser la muestra de lo que sufre una familia cuando uno de sus miembros debe de estar en prisión desde una visión sin ninguna tendencia crítica.

14/10/2013
Hanna Arendt
Margarethe von Trotta
2012 - Alemania, Luxemburgo y Francia
Hanna Arendt fil√≥sofa y pol√≠tica es corresponsal para la revista New Yorker durante el juicio a Adolf Eichmann en Israel cunado es capturado por un comando isarel√≠ en la Argentina. A partir de all√≠ desarrolla una teor√≠a sobre la culpa y la figura del nazi el cual lo se√Īala como un bur√≥crata sin insensible. Tambi√©n critica a parte de los dirigentes jud√≠os por haber colaborado de alg√ļn moco con los nazis. Un film muy espectacular que desnuda el alma de Arendt como fil√≥sofa pol√≠tica y la cual era conocida por su falta de compasi√≥n en los an√°lisis y su altaner√≠a. Tambi√©n queda al descubierto su relaci√≥n con Martin Heidegger y la relaci√≥n de √©ste con el r√©gimen nazi. Excelente e imperdible film para aquellos que aprecian el cine hist√≥rico.

14/10/2013
Happy Together
Kar Wai Wong
1997 - Hong Kong, Japón y Corea
Kar Wai Wong y Lai Yiu-fai son dos j√≥venes que son pareja. Ambos se aman pero est√°n en constante conflicto. Viven en Buenos Aires en los noventa y mientras uno trabaja de cualquier cosa el otro se prostituye por dinero. Ambos se mueven por la zona del puerto y del bajo de la ciudad de Buenos Aires. Los desencuentros se van acumulando y creciendo conforme pasa el tiempo. Una pel√≠cula muy b√°sica que tiene el encanto de los bizarro en muchas de sus escenas y que muestra el reviente y el desprecio por determinados valores. De fondo los a√Īos de neoliberalismo hacen sus estragos en la econom√≠a y la pel√≠cula transcurre por el blanco y negro y el color para dar un toque a cada escena.

13/10/2013
Noticias de la antig√ľedad ideol√≥gica: Marx - Eisenstein - El Capital. Parte III
Nachrichten aus der ideologischen Antike - Marx - Eisenstein - Das Kapital. Parte III
Alexander Kluge
2008 - Alemania
Alexander Kluge va en busca de varios conceptos fundamentales de la obra de Carlos Marx. Utiliza a Eisenstein y su estilo fílmico y además realiza entrevistas para desgranar y establecer aquellos conceptos que son más llamativos en El Capital desde los puntos de vista psicológico, sociológico, simbólico y estético. Una tarea monumental para un film que dura cerca de diez horas y que está dividida en tres capítulos. Es un documental no muy fácil de seguir sino por el contrario exige del espectador toda su atención además de toda su intelectualidad para poder apresar lo que desde la pantalla se va entregando que no es poco sino complejo y profundo.

03/10/2013
Fitzcarraldo
Werner Herzog
1982 - Alemania Occidental y Per√ļ
Fitzcarraldo es un exc√©ntrico irland√©s en la selva peruana que decide construir una opera en medio de la selva. Para ello debe conseguir mucho dinero y piensa en una audaz aventura que lo llevar√° afrontar incre√≠bles peligros y una haza√Īa de ingenier√≠a impensada. Film al estilo Herzog con una fotograf√≠a muy realista y una historia muy original basada en hecho reales.

30/09/2013
Vision. Aus dem Leben der Hildegard von Bingen
Margarethe von Trotta
2009 - Francia y Alemania
La historia de monja alemana Hildegard von Bingen del a√Īo 1000 que provoc√≥ revuelo eclesi√°stico debido a sus visiones y su empuje, perseverancia e inteligencia. Un film muy bien ambientado que muestra la vida de esa incre√≠ble mujer entregada a la religi√≥n y al servicio de su dios. Pieza hist√≥rica excelente.

28/09/2013
Aguirre, la ira de Dios
Aguirre, der Zorn Gottes
Werner Herzog
1972 - Alemania Occidental
En 1560, poco despu√©s de la destrucci√≥n del imperio inca, una expedici√≥n espa√Īola parte de las monta√Īas de Per√ļ rumbo a las selvas del Amazonas, en busca de la legendaria tierra de El Dorado. A trav√©s del diario del fraile Diego Gaspar de Carvajal iremos conociendo detalles y circunstancias de aquella peligrosa aventura. Un film que est√° filmado de una manera tan directa y cruda que parece que uno estuviera all√≠, adem√°s se hace muy cre√≠ble las acciones y circunstancias en que se desenvuelve la historia.

26/09/2013
El corazón de las tinieblas
Heart of darkness
Nicolas Roeg
1993 - USA
Las novela de Joseph Conrad en una de sus versiones más apegadas a la novela. Un film intenso que narra la relación entre un capitán de un barco que debe internarse en la selva del Congo para buscar a un empleado rebelde y lunático. Una visión de locura y oscuridad desencarnada en formato televisivo pero que tiene su encanto en la grandiosa novela de Joseph Conrad con Tim Malkovich.

26/09/2013
Walkabout
Nicolas Roeg
1971 - Gran Breta√Īa
Dos hermanos, una adolescente y un ni√Īo de 8 a√Īos son literalmente abandonados en una zona des√©rtica australiana y deben de tratar sobrevivir sin nada m√°s que lo que llevan puesto. Se encuentran con la naturaleza y habitantes de la regi√≥n. Aprenden muchas cosas que no sab√≠an y despiertan a nuevas sensaciones. Film muy b√°sico y raro que aborda la tem√°tica de la relaci√≥n entre naturales y descendientes de colonizadores con interesante fotograf√≠a.

22/09/2013
Un día, un pato
Duck
Nicole Bettauer
2005 - USA
Arthur es un viudo que tambi√©n perdi√≥ a su hijo de 19 a√Īos. La angustia y la desesperanza lo invaden y decide terminar con su vida. En el parque donde paseaba con su esposa decide tomarse un coctel de pastillas pero un patito solitario lo aleja de su cometido. Toda la familia de su peque√Īo amigo fue arrollada en la carretera, ambos est√°n solos y Arthur decide postergar su autoterminaci√≥n. All√≠ comienza esta alianza para la vida que es una cr√≠tica a la sociedad capitalista a favor de los que est√°n fuera del sistema, a los outsiders y los sin techo. Un film tierno y muy b√°sico pero bien actuado, con un juego interesante de colores diferentes en distintas escenas con distintos tiempos de narraci√≥n y con todo lo necesario del cine independiente para hacer con dos pesos y mucho coraz√≥n un producto que va m√°s all√° de lo normal y nos entrega un film interesante y emocionante.

21/09/2013
Tres monos
Üç maymun
Nuri Bilge Ceylan
2008 - Turquía, Italia y Francia
La vida de un matrimonio su hijo y el recuerdo de su hermano muerto son la base de este film en donde el silencio, la ceguera y la sordera de los clásicos tres monos está la orden del día. El padre toma la determinación de ir a la cárcel en lugar del verdadero responsable de un accidente automovilístico para recibir un pago cuantioso a cargo. Film muy oscuro y lento con muy poco diálogos y por momentos buscando mostrar el tedio de una vida rutinaria y monótona con pocos o ninguno momentos de felicidad.

19/09/2013
2001 Una odisea espacial
2001 A Space Odyssey
Stanley Kubrick
1968 - USA
Un viaje a j√ļpiter, un descubrimiento en un cr√°ter lunar y una tribu de hom√≠nidos millones de a√Īos atr√°s en la evoluci√≥n son las situaciones centrales de este film cl√°sico y de culto donde convergen una gran director perfeccionista con una visi√≥n de futuro que a√ļn hoy despierta admiraci√≥n. UN film para los amantes de la ciencia ficci√≥n m√°s dura que podr√°n ver uno de los pilares en ese g√©nero.

18/09/2013
Harakiri
Seppuku
Masaki Kobayashi
1962 - Japón
Hanshiro Tsugumo es un ronin es decir un samurai que qued√≥ sin Se√Īor y por lo tanto echado a su propia suerte. Es el medioevo japon√©s y los guerreros s√≥lo saben de la guerra y tienen un estricto c√≥digo de disciplina y aunque quisieran trabajar no se los deja y se le da el puesto a otro hombre. Muchos piden limosna en casa se√Īoriales y algunos piden permiso para hacer el Harakiri esperando un limosna del se√Īor feudal. Hanshiro llega a una casa de gran prestigio dispuesto a matarse con honor pero lo confunden con un embustero. Una obra monumental de Kobayashi con muy buenas actuaciones y una puesta en escena sensacional. La fotograf√≠a es un cap√≠tulo aparte. Una excelente pieza del g√©nero cl√°sico de los samurai.

17/09/2013
Bombón, el perro
El perro
Carlos Sorin
2004 - Argentina y Espa√Īa
Juan Villegas es un desempleado que vaga por la patagonia tratando de vender cuchillos a los cuales les hace mangos de variadas y valiosas maderas. Lamentablemente no vende nada pero es un hombre de buen corazón y ayuda al que puede aunque no tiene nada y el puede perder todo. Ayuda a una familia y le regalan un perro raza dogo. Desde allí su vida cambia radicalmente siendo la vida del perro muy ligada a la de su amo. Buen film de Sorín con una historia que deja gusto a poco al final, pero está bien filmada. Las actuaciones son poco destacadas pero la película redondea un buen entretenimiento.

14/09/2013
Noticias de la antig√ľedad ideol√≥gica: Marx - Eisenstein - El Capital. Parte II
Nachrichten aus der ideologischen Antike - Marx - Eisenstein - Das Kapital. Parte II
Alexander Kluge
2008 - Alemania
Alexander Kluge va en busca de varios conceptos fundamentales de la obra de Carlos Marx. Utiliza a Eisenstein y su estilo fílmico y además realiza entrevistas para desgranar y establecer aquellos conceptos que son más llamativos en El Capital desde los puntos de vista psicológico, sociológico, simbólico y estético. Una tarea monumental para un film que dura cerca de diez horas y que está dividida en tres capítulos. Es un documental no muy fácil de seguir sino por el contrario exige del espectador toda su atención además de toda su intelectualidad para poder apresar lo que desde la pantalla se va entregando que no es poco sino complejo y profundo.

12/09/2013
Matterhorn
Diederik Ebbinge
2013 - Holanda
Theo es un viudo que vive solo y alejado de su hijo que lo dej√≥ pues su padre no aceptaba la homosexualidad de su primog√©nito. Un d√≠a en la solitaria y l√°nguida y estructurada vida de Theo ingresa Fred, un hombre extra√Īo y silenciosos que imita los sonidos de los animales de granja. Ambos forman una extra√Īa pareja que pone a prueba del pueblo y la paciencia del presb√≠tero de la iglesia parroquial. Un film por dem√°s extra√Īo en muchos pasajes pero realmente es un film enternecedor, un canto al amor la amistad y la aceptaci√≥n del otro por encima de todo.

10/09/2013
Rosa Luxemburgo
Margarethe von Trotta
1986 - Checoeslovaquia y Alemania Occidental
La vida de la luchadora marxista de principios del siglo XX. Incansable e inquebrantable un espíritu noble e idealista que dejó su impronta cuando las mujeres eran menospreciadas en la tarea intelectual, política y militante. Excelente propuesta con una gran ambientación y un apego histórico destacables.

07/09/2013
The Story of Film: An Odyssey. 1967-1979
Mark Cousins
2011 - Gran Breta√Īa
La historia del cine vista desde un crítico y particular ángulo. Un viaje a través del celuloide recorriendo su historia por momentos y personajes no comunes y poco reconocidos. Capítulo 09 El nuevo cine norteamericano 1967-1979



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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