CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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24/03/2014
Meteora
Metéora
Spiros Stathoulopoulos
2012 - Grecia
En las planicies de Grecia central en los altos monasterios suspendidos en los picos de cerros inmensos una devota monja rusa y un ortodoxo monje griego viven un amor apasionado y prohibido. Film muy denso y lento con una excelente fotografía y una dirección empecinada en mostrar la vida de esos monasterios tal cual es. Hay dibujos que reemplazarían secuencias donde sería necesario efectos especiales y que son de gran calidad y una estética que se destaca.

24/03/2014
Dallas Buyers Club
Jean-Marc Vallée
2013 - USA
Ron Woodroof es un electricista de Dallas y habitue de los rodeos en los ochenta que odiaba a los homosexuales, pero un día le detectaron el virus HIV y ahi todo cambió. No había información o muy poca y le dieron un mes de vida pero Ron peleó y montó un negocio basado en las vitaminas y cócteles que reemplazaran al famoso AZT. Su pelea se iniciaba entonces con FDA los laboratorios y el gobierno. Buen film que retrata toda una época con buenas y grandes actuaciones como las Jared Leto y Matthew McConaughey que bajaron de peso al máximo para poder realizar estos roles.

23/03/2014
Nymphomaniac. Volumen 2
Lars von Trier
2013 - Dinamarca, Alemania, Francia, B√©lgica y Gran Breta√Īa
Segunda parte donde Joe profundiza su historia y comienza a contar a Seligman el √ļltimo tiempo de su vida, su experiencia con el sadomasoquismo y la relaci√≥n con una joven protegida que aprende de su tutora r√°pidamente. En esta segunda parte de film sigue la misma trama y la narraci√≥n se vuelve a√ļn m√°s densa y las experiencias tambi√©n. Hay una defensa de la cuesti√≥n de g√©nero esperable y obvia. Est√° bien dirigida y es una atrevida e insolente pel√≠cula cuyas escenas de sexo expl√≠cito pueden ser dif√≠ciles de digerir para el p√ļblico sensible al cine con escenas de sexo expl√≠cito.

22/03/2014
Nymphomaniac. Volumen 1
Lars von Trier
2013 - Dinamarca, Alemania, Francia, B√©lgica y Gran Breta√Īa
Joe es una joven que encuentra en el sexo una salida a su inconformismo, la relaci√≥n con sus padres adem√°s de ser un impulso imposible de controlar. Un extra√Īo, Seligman, la encuentra tendida en el piso luego de una golpiza y la lleva a su casa para curarla. All√≠ ambos encuentran una manera de comunicarse y contarse cuestiones referidas a sus respectivas vidas y experiencias personales a pesar de las grandes diferencias entre ambos ya que son una especie de extremos irreconciliables. Es un film extra√Īo para este director que muestra una faceta suya interesante,atrevida y adem√°s en extremo contestataria del orden burgu√©s. Hay escenas de sexo expl√≠cito al estilo del cine pornogr√°fico que pueden sorprender. Esta es la parte de uno de dos.

19/03/2014
Le Week-End
Roger Michell
2013 - Gran Breta√Īa y Francia
Una pareja de maduros ingleses vuelve despu√©s de 20 a√Īos a Paris y descubre sus problemas m√°s √≠ntimos y m√°s duros en relaci√≥n a su edad y las diferencias de cuando estaban conformando una pareja y ahora sin hijos en la casa y cerca ya de la jubilaci√≥n. En sinton√≠a con la triada Antes del anochecer esta pel√≠cula ahonda en los conflicto de pareja de una manera inteligente con di√°logos muy interesantes y bien escritos. Especial para parejas que ya han dejado a sus hijos atr√°s y se encuentran nuevamente como dos personas con un contrato de amor que quiza deba ser revalidado en nuevos proyectos en comun.

18/03/2014
El √°rbol de la muralla
Tom√°s Lipgot
2013 - Argentna
Documental sobre la vida de Jack Fuchs uno de los √ļltimos sobrevivientes del holocausto que reside en Buenos Aires. Sus recuerdos se hallan retratados en este documental que esboza algo de la vida de este sobreviviente del infierno que asol√≥ la vida de millones de personas de toda √≠ndole durante la Segunda Guerra Mundial.

17/03/2014
El a√Īo que mis padres se fueron de vacaciones
O Ano em Que Meus Pais Saíram de Férias
Cao Hamburger
2006 - Brazil
Mauro es un peque√Īo de 11 u 12 a√Īos que es dejado por sus padres con su abuelo dado que ellos son activistas pol√≠ticos y son perseguidos por los militares en Brazil de 1970. Su vida es la espera de que regresen sus padres y el mundial de f√ļtbol ganado en aquellos a√Īos por el seleccionado de f√ļtbol, adem√°s de su contacto con la religi√≥n jud√≠a a trav√©s del amigo de su abuelo, Shlomo. Buena direcci√≥n para este film muy bien ambientado y dirigido con una puesta en escena interesante y buena fotograf√≠a. Al estilo de Infancia Clandestina y de Kamchatka 1la pel√≠cula se sumerge en la vida de Mauro y mira lo que pasa desde los ojos del ni√Īo que entiende parcialmente lo que acontece.

17/03/2014
Xingu
Cao Hamburger
2012 - Brazil
Los Hermanos Villas Boas en los cuarenta del siglo XX comienzan una campa√Īa de contacto con los pueblos originarios por medio del gobierno para tratar de minimizar el impacto que la civilizaci√≥n occidental junto al capitalismo iban a producir en esos pueblos. Lamentablemente en esos encuentros de culturas la m√°s d√©bil sale perdiendo. Un film que da cuenta de ese impacto muy bien filmada y lograda, con excelente ambientaci√≥n y buenas y convincentes actuaciones. Para aquellos que siguen de cerca la labor de las ongs y de los voluntariados para la conservaci√≥n del planeta es una pel√≠cula para ver.

05/03/2014
Noche y Niebla
Nuit et brouillard
Alain Resnais
1955 - Francia
Documental sobre el holocausto con imágenes impactantes crudas y directas que hacen estremecer. Visita a los campos de concentración y descripción de la vida y la muerte dentro de ellos. Las deportaciones, las muertes, los experimentos y todo lo relacionado con el genocidio.

05/03/2014
Las estatuas tambièn mueren
Les Statues Meurent Aussi
Alain Resnais
1953 - Francia
Documental sobre el arte de √Āfrica en especial sus m√°scaras y su relaci√≥n con el mundo del arte blanco y el capitalismo. El pasaje de la cultura a la producci√≥n de cultura como objeto de consumo. Un documental al estilo del realizado en India por Rossellini o el de Pascal Blanchard sobre la inmigraci√≥n en Paris Couleurs.

04/03/2014
La duda
John Patrick Shanley
2008 - USA
La hermana Aloysius Beauvier es la directora de una escuela cat√≥lica. Maneja con f√©rrea disciplina a sus estudiantes. Es inquebrantable, terca y malhumorada. Las monjas maestras son manejadas por ella de igual modo que los alumnos. Por encima de ella est√° el Padre Brendan Flynn y Aloysius Beauvier comienza a sospechar del comportamiento del padre con uno de sus alumnos. Buen film con una buena historia y un director que con poco hizo mucho. No necesit√≥ efectos especiales ni nada parecido simplemente un conflicto entre tres personas y con ello hizo un excelente film acompa√Īado claro est√° por muy buenas actuaciones. Un film intimista y muy encerrado dentro de la iglesia que por momentos se torna un poco asfixiante.

04/03/2014
El quinto poder
The Fifth Estate
Bill Condon
2013 - USA y Bélgica
El asunto de WikiLeaks visto desde dentro por uno de sus integrantes. Todas las maniobras y acciones de este grupo activistas de internet y sus consecuencias en las redes y en el manejo de la información. Un film interesante con buen manejo de la información y bastante creíble. Hay una buena dirección y la historia está por sobre todo con actuaciones aceptables al igual que la fotografía y la ambientación.

27/02/2014
La pasión Turca
Vicente Aranda
1994 - Espa√Īa
Desideria es una mujer casa que no es feliz dado que no tiene hijos con su pareja aunque ella es f√©rtil. No tiene buenas relaciones y su vida es poco apasionada hasta que viaja a Turqu√≠a y conoce a un hombre que la trastoca y le hace conocer secretos del sexo y el placer que ella ni so√Īaba conocer. Film er√≥tico por excelencia que no apela a las escenas de sexo sino a otras cuestiones anexas y aleda√Īas. Buenas actuaciones y ambientaci√≥n.

25/02/2014
My Tehran for Sale
Granaz Moussavi
2009 - Ir√°n y Australia
Marzieh es una chica que no tiene nada de ortodoxa y vive una vida libre de las responsabilidades que la religión le pide. Sus padres no la quieren y ella transita la vida haciendo una vida casi occidental. Pero la vida le tiene deparada un escollo muy alto. Es un film que apela a cuestiones que desde occidente son básicas y que por momentos hacen pensar que estamos en el mejor de los mundos posibles, sin embargo cada sociedad tiene sus puntos oscuros que ocultar y en este film se muestran la mayoría de la sociedad Iraní.

24/02/2014
Kuma
Umut Dag
2012 - Austria
Ayse es una joven inocente y sin experiencia que es dada en matrimonio a Hasan y va a vivir con la familia de su marido en Turqu√≠a. Pero la verdadera historia es otra y secretos de familia rec√≥nditos y oscuros son creados para simular una vida que no es. Sin embargo se les vendr√°n en contra a toda la familia. Buen trabajo realizado por Dag quien ahonda en la sicolog√≠a de una familia y logra un buen trabajo con buenas actuaciones creando un ambiente por momentos asfixiante dentro de la casa. La tradici√≥n, el enga√Īo y la modernidad se enfrentan en un film interesante y atrevido.

23/02/2014
Volver a nacer
Venuto al mondo
Sergio Castellitto
2012 - Italia y Espa√Īa
Gemma vuelve a Sarajevo con su hijoe muchos a√Īos despu√©s de la guerra de los Balcanes y revive todo lo acontecido en quellos d√≠as junto a amigos que sobrevivieron el conflicto b√©lico. La historia muestra una de tantas dram√°ticas historias que se vivieron en aquellos duros a√Īos. El director juega muy bien con los contrapuntos del pasado y el presente y logra mostrar la historia de una manera que se pueda seguir sin perderse entre tantos personajes y tantas situaciones. No hay mucho m√°s para destacar.

20/02/2014
Los torturados
Alberto Dubois
1956 - Argentina
Un grupo especial de la policía que persigue a los peronistas al mejor estilo de caza de brujas y con los predecesores de lo que sería en los setenta la más nefasta de todas las dictaduras que hemos sufrido como pueblo. Policías más allá de todo que practican las tortura con todo tipo de personas. El objetivo es atacar a los viejos peronistas y a los nuevos luchadores sociales y desarticular todo movimiento contestatario. Basa en un hecho real este film es estremecedor. No se puede rescatar mucho más por ser un film muy básico pero la historia vale la pena dejar de lado cuestiones estéticas y enfocarse en lo histórico y documental.

20/02/2014
La historia Oficial
Luis Puenzo
1985 - Argentina
Los primeros meses de 1983 previos a la vuelta de la democracia. Una mujer esposa de un h√°bil hombre de negocios sin escr√ļpulos decide investigar el pasado de su hija que es adoptada. Ella es profesora de historia y comienza una b√ļsqueda sin retorno. Un film necesario y duro por momentos para aquellos que vivieron ese estado de cosas, para los que no les queda esta historia que narra los acontecimientos m√°s oscuros quizas de nuestra historia como sociedad. UNa buena direcci√≥n y mejores actuaciones que a√ļn hoy est√°n vigentes por la calidad y compromiso dentro y fuera del set de los actores y actrices.

20/02/2014
Philomena
Stephen Frears
2013 - Gran Breta√Īa, USA y Francia
Philomena qued√≥ embarazada de muy joven y termin√≥ en un convento donde tuvo a su hijo el cual fue dado en adopci√≥n por las monjas. Cincuenta a√Īos despu√©s Philomena busca a su hijo que hoy tiene 50 a√Īos. Un film excelente desde todo punto de vista y con una buena historia que contar que por otro lado es un hecho real. Buenas actuaciones y una convincente direcci√≥n en una tem√°tica delicada y con buena fotograf√≠a y direcci√≥n.

18/02/2014
La √ļltima cena
Tomás Gutiérrez Alea
1976 - Cuba
En una plantación de finales del siglo XVII y principios del XVIII un hacendado decide hacer una comida como la de Jesus con sus apóstoles. Esto deriva a una insurrección de grandes proporciones. Film muy a los setenta con ese típico y preocupado por rescatar una historia tan cara al caribe como es la trata de esclavos. Interesante desde el punto de vista histórico.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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