CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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05/05/2013
El ciclista
Bicycleran
Mohsen Makhmalbaf
1987 - Ir√°n
Nasim se enfrenta a una situación límite su esposa está muy enferma y necesita hospitalizarla para cuidados intensivos. Para conseguir dinero se involucra en una proeza, dar vueltas con una bicicleta durante siete días seguidos sin parar. De repente hay gente poderosa que lo quiere hacer perder y otros ganar. Un film interesante que desnuda la sociedad afgana con sus miserias y virtudes hecha con poco pero que esconde mucho más de lo que su producción ha podido aportar. El argumento se entrecruza con la política, las apuestas y el honor del sufrido y duro pueblo afgano.

05/05/2013
La fuerza de uno
The power of one
John G. Avildsen
1992 -
La historia se desarrolla en Sud√°frica y es sobre un ni√Īo llamado P.K.(Pikei) descendiente de ingleses pero criado en la cultura de las tribus locales que lo consideran un mito de unidad para el dividido pueblo africano. Los afrikaners descendientes de holandeses germ√°nicos est√°n enfrentados hist√≥ricamente a los ingleses por lo cual el apartheid y el gobierno b√≥ers lo tienen a mal traer ya que Pikei aparte de ser ingl√©s decide engrosar las filas de los rebeldes negros. Un film muy lavado t√≠pico de la cultura liberal occidental donde el blanco se conmueve con la miseria negra y decide socorrer humanitariamente a los que por su color de piel son segregados y expulsados del sistema. En s√≠ntesis un ingl√©s en Sud√°frica peleando por los derechos civiles de la gente negra y siendo el paradigma de la reuni√≥n de las enfrentadas tribus locales ... un desprop√≥sito hist√≥rico....

05/05/2013
Mujeres sin hombres
Women without men
Shirin Nesha
2009 - Ir√°n
En 1953 el gobierno del Sha Mohammad Reza Pahlevi bajo las órdenes de los británicos trata de desestabilizar a Mohammed Mossadegh el primer ministro iraní que tiene una conducta nacionalista muy fuerte. Los comunistas lo apoyan y el pueblo está dividido. En ese marco se desenvuelven las historias de 4 mujeres que muestran la vicisitudes de género en la sociedad iraní de los cincuenta. Un film con muy buena fotografía y una buena producción. Por momentos realismo mágico por momentos onírica es una muestra de cine iraní muy interesante que ahonda el espacio femenino de una manera muy especial y poética.

05/05/2013
War Don Don
Rebecca Richman Cohen
2010 - USA
La guerra revolucionaria del FRU en Sierra Leona produce muchos crímenes de lesa humanidad sobre la población civil. Este es un documental del juicio llevado adelante por la comunidad internacional lease Inglaterra y USA y que costó 225 millones de dólares a esos países, para terminar emitiendo una sentencia sobre uno de los comandantes de FRU y dejando dudas sobre que pasó con el resto de los que cometieron graves crímenes de guerra.

05/05/2013
El se√Īor de la guerra
Lord of the war
Andrew Niccol
2005 - Francia, USA y Alemania
Basada en hechos reales, y situada en el mundo globalizado del tr√°fico de armas, el film explora una consecuencia poco conocida del final de la Guerra Fr√≠a: la enorme cantidad de armas que qued√≥ disponible en los antiguos estados sovi√©ticos, para ser vendidos a los pa√≠ses en desarrollo sobre todo de √Āfrica, el negocio que significaba para los pa√≠ses desarrollados como Estados Unidos, China o la Uni√≥n Europea, y las inmensas sumas de dinero amasadas por los traficantes de armas con su venta a los participantes de los distintos conflictos b√©licos. Un film bien logrado y con un muy buen gui√≥n.

05/05/2013
El lector
The Reader
Stephen Daldry
2008 - USA y Alemania
Un joven alemán en la ciudad de Berlín de posguerra se relaciona con una misteriosa mujer a la cual le gusta que le lean. La relación del joven se transforma rápidamente en amor hasta que una día ella desaparece en forma misteriosa. Excelente film que ingresa en zonas y lugares poco frecuentados por el cine en general respecto de temas ya trabajados en otros productos del séptimo arte aunque no con esta originalidad.

05/05/2013
Defamation
Yoav Shamir
2009 - Israel
¬ŅQu√© es el antisemitismo? comenz√≥ a plantearse Yoav Shamir unos a√Īos atr√°s cuando film√≥ su documental Checkpoint (Machssomim, 2003), que cuestionaba la pol√≠tica del Estado de Israel en relaci√≥n con el pueblo palestino. En esa oportunidad fue acusado por un periodista como antisemita. Entonces empez√≥ a tomar nota de la importancia del tema en la vida cotidiana de Israel donde, como se√Īala aqu√≠, casi no pasa un solo d√≠a sin que los medios locales publiquen un art√≠culo sobre el nazismo, el Holocausto o directamente sobre el antisemitismo. El documental aborda a distintas personalidades del Estado de Israel y EE.UU las cuales van definiendo al antisemitismo y otras categor√≠as de t√©rminos relacionados. No todos los entrevistados piensan de la misma manera y no es f√°cil pensar distinto.

05/05/2013
Checkpoint
Machssomim
Yoav Shamir
2003 - Israel
Documental sobre las situaciones de los Checkpoint dentro de territorio ocupado en Palestina por Israel. Los palestinos son obligados a obtener permisos y presentar documentos dentro de su propio país. El director es israelí por cuanto es difícil pensar en el grado de objetividad que éste pueda aplicar sin embargo las escenas son bastante esclarecedoras de como es tratado el palestino en su propio suelo. Lo cierto es que son escenas donde todos saben que están siendo filmados por cuanto el comportamiento de los controles judíos es indudablemente modificado por la presencia de los testigos. De todas maneras es interesante ya que se acerca bastante a lo visto en otros documentales similares hecho por directores palestinos.

05/05/2013
Malcom X
Spike Lee
1992 - USA
La vida del líder musulmán de EE.UU. desde sus comienzos hasta su muerte bajo la lupa del reconocido director Spike Lee cuya producción cinematográfica retrata los acontecimientos y el desarrollo de los derechos civiles de la comunidad afroamericana. Un film extenso pero muy bien trabajado y en este caso se siente la necesidad de los 202 minutos que dura ya que el espectador los siente como necesarios. Muy buenas actuaciones y la fotografía muy buena.

05/05/2013
Paradise now
Hany Abu-Assad
2005 - Palestina, Francia, Alemania, Holanda, Isarel
Dos jóvenes de Palestina ocupada son seleccionados para ser bombas humanas en un atentado en el corazón de Tel-Aviv. El odio es muy fuerte por la ocupación y los vejámenes que se ven sometidos por lo cual deciden que no tienen futuro y que es mejor morir por la causa. Pero algo se interpone en el camino de Said y Kahled que los lleva a titubear en su objetivo. Una estupenda película bien hecha y sin fisuras ni golpes bajos. Permite hacerse una idea de lo que es vivir en los territorios de Palestina ocupada y de los sentimientos que despierta la invasión israelí.

05/05/2013
El gran viaje
Le grand voyage
Isma√ęl Ferroukhi
2004 - Marruecos, Francia, Turquía y Bulgaria
Narra el viaje de un padre y su hijo desde el sur de Francia hasta La Meca. El abismo entre ellos generacional, cultural y ling√ľ√≠stico, es m√°s grande debido a su estatus de exiliados en Francia. A lo largo de este viaje lograr√°n entender qu√© los separa pero tambi√©n que los une. Una road movie de medio oriente, 3000 millas de variados paisajes y un conflicto que se va desgranando conforme avanza el viaje. Bien filmada aunque se extiende muchas veces en situaciones que no se pueden resignificar despu√©s.

05/05/2013
Canción de Babilonia
Son of Babylon
Mohamed Al Daradji
2009 - Iraq, Inglaterra, Francia, Holanda, Emiratos √Ārabes, Egipto y Palestina
Una abuela y su nieto Ahmed buscan a Ibrahim el padre del ni√Īo. Est√°n busc√°ndolo unas tres semanas despu√©s de la ca√≠da de Sadam Hussain. Ibrahim era soldado en 1991 y no se supo m√°s nada de √©l despu√©s de la guerra. Abuela y nieto buscan un herido o un muerto luego de 12 a√Īos de ausencia. Una historia estremecedora, los protagonistas van entre fosas comunes, mezquitas y prisiones. El film parece un documental por lo v√≠vido de la narraci√≥n cinematogr√°fica, y muestra lo que es vivir en esa zona tan conflictiva adem√°s de mostrar la relaci√≥n entre las diferentes culturas.

05/05/2013
El hombre del tren
L'homme du train
Patrice Leconte
2002 - Francia, Inglaterra, Alemania y Japón
Milan es un gangaster solitario y silencioso que viaja en tren a una aldea de la campi√Īa francesa, all√≠ conoce a Monsieur Manesquier un profesor de letras retirado y amante de lo ex√≥tico y emocionante, lo cual contrasta con su vida mon√≥tona y aburrida. Sin embargo Manesquier no se rinde y piensa que alguna vez algo emocionante se le cruzar√° en el camino. Milan le trae parte de ese mundo salvaje viviendo unos d√≠as en su casa. Un film muy cuidado y centrado en la relaci√≥n de los dos hombres y sus mundos privados.

05/05/2013
Uso mis manos, uso mis ideas
Dirección colectiva: Mascaró
2005 - Argentina
En 1973, un grupo de militantes populares iniciaron un proyecto de alfabetizaci√≥n de adultos en el Barrio Villa Obrera, en las afueras de la ciudad de Centenario, provincia del Neuqu√©n, tomando en cuenta las experiencias cubanas y las desarrolladas por Paulo Freire en la d√©cada del ‚Äė60. Esta iniciativa fue filmada por Ra√ļl Rodr√≠guez, fot√≥grafo profesional, con el objetivo de realizar una pel√≠cula que sirviera para otros barrios, adem√°s de dejar el testimonio de las tareas realizadas. Treinta a√Īos despu√©s ‚ÄúUSO MIS MANOS, USO MIS IDEAS‚ÄĚ rescata estas im√°genes y los testimonios de quienes participaron en la experiencia, precursora de las campa√Īas nacionales de alfabetizaci√≥n. Una experiencia que se nutri√≥ del apoyo popular y se propuso transformar el concepto cl√°sico de educaci√≥n, a cambio de una lectura cr√≠tica de la realidad.

05/05/2013
El tucumanazo, 40 a√Īos
Rubén Kotler
2010 - Argentina
Documental que muestra como entre 1969 y 1972 el pueblo tucumano se levant√≥ resuelto a enfrentar a la feroz dictadura de Ongan√≠a. Tres Tucumanazos fueron el resultado de la resistencia obrero‚Äďestudiantil contra la opresi√≥n. Resistencia contra el cierre de los ingenios azucareros. Resistencia contra el cierre del comedor universitario. Resistencia contra la dictadura. En Mayo del 69, paralelo al Cordobazo Tucum√°n Ard√≠a solidariz√°ndose con la lucha nacional. En Noviembre del 70 fue el punto culmine de la lucha contra la dictadura en jornadas que tuvieron en jaque a las fuerzas del orden. En Junio del 72, el Quintazo fue la l√≥gica reacci√≥n ante el cierre del comedor universitario y el asesinato de un estudiante salte√Īo. Tres Tucumanazos, El Tucumanazo.

05/05/2013
London River
Rachid Bouchareb
2009 - Inglaterra Argelia y Francia
El atentado del 2005 en Londres une a Elizabeth y Ousmane que son los padres de dos j√≥venes que no se comunican despu√©s del desastre. Ambos buscan desesperadamente a sus hijos pero mientras Elizabeth es campesina inglesa Ousmane es de √Āfrica y musulm√°n que supuestamente es el origen de los terroristas y adem√°s de eso las tantas diferencias culturales entre ambos es una traba para que unan sus fuerzas para encontrar a sus hijos.

05/05/2013
Pina
Wim Wenders
2011 - Alemania Francia y USA
Pina es un film originalmente en 3D sobre la Tanztheater Wuppertal Pina Bausch. Danza moderna es la propuesta y conocer el trabajo de vanguardia de Pina. Llena de talento y de una enorme estética Pina lleva a la danza los sentimientos más profundos y se los transmiten a su grupo de excelentes bailarines. Hay detalles como los vestidos largos y coloridos de las bailarinas así como el largo del pelo que usan todas. En general el cuerpo de bailarines tienen una edad heterogénea y ellos mismos proponen sus propias coreografías. El film tiene una fotografía excelente y una banda de sonido impactante por la calidad y la variedad que propone.

05/05/2013
Ararat
Atom Egoyan
2002 - Canad√° y Francia
Raffi, un joven de origen armenio, es retenido en la aduana de entrada a Canad√° por un funcionario que detecta algo extra√Īo en las latas de pel√≠cula y v√≠deos digitales que trae consigo el muchacho. Raffi asegura que son material adicional para un film. Comienza un interrogatorio en el que poco a poco conocemos los dramas personales de ambos. Es una excelente pel√≠cula bien dirigida y con un contrapunto entre presente y pasado por dem√°s interesante, con un importante y serio trabajo sobre el genocidio armenio a mano de los turcos y su invisivilizaci√≥n que llega hasta hoy.

05/05/2013
Un oso rojo
Adri√°n Caetano
2002 - Argentina
El Oso sale de la c√°rcel, pero en realidad sale y entra todo el tiempo. En esta ocasi√≥n al volver a la libertad va del Turco para cobrarse su parte del √ļltimo bot√≠n y ya se enreda en otro nuevo robo. Por otro lado debe enfrentar a Natalia su esposa y a Alicia su hija a las cuales siempre abandona por los a√Īos en prisi√≥n. Pero esta vez ser√° diferente ya que Natalia forma una nueva pareja y el ver a su hija crecida lo pone en una encrucijada. Una pel√≠cula con buenas actuaciones y muy bien dirigida, con excelente fotograf√≠a muy cuidada en los detalles y muy bien producida pero quiz√°s el final tenga gusto a poco.

05/05/2013
Aquiles y La Tortuga
Achilles And The Tortoise
Takeshi Kitano
2008 - Japón
En este film se narra la vida un pintor de escaso talento m√°s preocupado en preguntar sobre su arte y responder a las cr√≠ticas que a expresarse seg√ļn su propio sentimiento. Se pasa la vida tratando de ser aceptado como artista aunque √©l lo sea profundamente. Se pone en el tapete el concepto del arte y si una pintura lo es porque la cr√≠tica as√≠ lo piensa o simplemente lo es porque es un expresi√≥n humana y una forma de vida para aquellos que as√≠ lo sienten y respiran.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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