CEAPEDI
Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e Interculturalidad

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08/12/2017
Journey to the sun
G√ľnese Yolculuk
Yesim Ustaoglu
1999 - Turquía, Holanda y Alemania
Mehmet, es un joven turco reci√©n emigrado del pueblo de Tiro a Estambul. Toma un trabajo buscando fugas de agua debajo de la superficie de las calles. Debido a una extra√Īa serie de eventos, es confundido con un kurdo, encarcelado y brutalmente golpeado. Tras su liberaci√≥n se convierte en un paria marcado como kurdo, perdiendo su apartamento, su trabajo y, finalmente, su novia, Arzu. Cuando un amigo kurdo, Berzan muere en una protesta callejera desencadenada por una huelga de hambre, Mehmet hace una caminata para devolver el cad√°ver al pueblo natal de Berzan, cerca de la frontera con Iraq, y descubre por qu√© tantos kurdos son refugiados.

08/12/2017
Leche de oto√Īo
Herbstmilch
Joseph Vilsmaier
1989 - Alemania
Esta es una adaptaci√≥n de la autobiograf√≠a de Anna Wimschneider. Representa las experiencias de su vida y rutinas cotidianas como una mujer nacida en una granja en la Baja Baviera, Alemania, en la d√©cada de 1920. La madre de Anna muri√≥ pariendo y desde entonces tom√≥ su lugar. En una manifestaci√≥n nazi se encuentra con el joven Albert, due√Īo de una granja. Se dan cuenta de que los dos no creen en el fascismo. Ella acepta casarse con √©l, con la esperanza de que su vida sea m√°s f√°cil en la granja de Albert.

08/12/2017
Hamsarayan
Abbas Kiarostami
1982 - Ir√°n
Un anciano sordo con un audífono camina por las calles de Rasht. Cuando el entorno se vuelve demasiado ruidoso, él apaga su sonido. Desafortunadamente, cuando regresa a casa, no puede oír a su nieta tocando el timbre.

07/12/2017
Madre!
Mother!
Darren Aronofsky
2017 - USA
En medio de un prado llano y salvaje rodeado por un exuberante bosque ed√©nico, una pareja se ha refugiado en una gran mansi√≥n que no hace tanto tiempo fue quemada hasta los cimientos. Ellos la restauran en gran parte por el trabajo de la esposa. El otrora famoso marido, poeta de mediana edad, desea crear su obra maestra, sin embargo, parece incapaz de escribir una palabra. Una serie de personas extra√Īas e invasivas llegan a la casa sin que el escritor haga nada por evitarlo. Inquietante, perturbador y sobrenatural este film al estilo de Roman Polanski y con una atm√≥sfera kafkiana es por momentos muy asfixiante. Los primeros planos requieren actores al tono de la trama y ese aspecto es un √©xito. Incordiosa, extra√Īa e incomoda pel√≠cula es el tipo de historias que se le debe dar la oportunidad de verla una segunda vez. Si gust√≥ The Ninth Gate (1999) o Rosemary's Baby (1968) ambas de Roman Polanski y The Others (1991) Alejandro Amen√°bar esta pel√≠cula es una buena elecci√≥n.

07/12/2017
Habitación en Roma
Room in Rome
Julio Medem
2010 - Espa√Īa
Una joven rusa llamada Natasha pronto se casar√° y pero antes va de vacaciones a Roma, donde conoce a Alba. Acompa√Īa a Alba a su habitaci√≥n de hotel y se queda con ella. En esta habitaci√≥n en Roma, las dos mujeres llegan a conocerse √≠ntimamente en el transcurso de la noche, y exploran y se descubren a lo largo de la noche. Solo el rompimiento del d√≠a amenaza con romper su nuevo v√≠nculo. No pude terminar de verla. Me pareci√≥ muy mala y decid√≠ invertir mi tiempo en otra producci√≥n.

07/12/2017
Farinelli: Il castrato
Gérard Corbiau
1994 - Francia, Italia y Bélgica
Farinelli, es el nombre artístico de Carlo Broschi, un joven cantante en tiempos de Handel. Fue castrado en su infancia con el fin de preservar su voz. Durante su vida se convierte en un cantante de ópera muy famoso, dirigido por su mediocre hermano, Riccardo.

07/12/2017
Simplemente Sangre
Blood Simple
Joel Coen, Ethan Coen
1984 - USA
Un hombre rico y muy celoso contrata a un investigador privado seguir a su esposa. El investigador comprueba la infidelidad y es ahí donde el desairado marido lo recontrata para matar a su esposa y su nuevo hombre. Pero cuando se trata de sangre, nada es simple.

05/12/2017
Bye Bye Germany
Es war einmal in Deutschland...
Sam Garbarski
2017 - Alemania
David Berman y sus amigos, todos sobrevivientes del Holocausto, tienen un solo propósito: ir a Estados Unidos lo antes posible. Para esto necesitan dinero. Cerca de su objetivo, David no solo se ve privado de sus ahorros, sino también superado por su sombrío pasado. Este film sigue el estilo de "la Vida es Bella" (1997) de Roberto Benigni, "El tren de la vida" (1998) Radu Mihaileanu y "Monsieur Batignole" (2002) Gérard Jugnot. Es un film con visos de comedia abordando la vida de sobrevivientes judíos al holocausto que quieren emigrar a América. Son pocas las películas de este estilo y creo que esta muy bien en este tema sosteniendo una historia verosímil con referencias históricas y mostrando el lado pícaro de un grupo de buscavidas tratando de sobrevivir en una época dura de postguerra.

04/12/2017
Mudbound
Dee Rees
2017 - USA
Dos hombres regresan a casa después de la Segunda Guerra Mundial para trabajar en una granja en la zona rural de Mississipi, donde luchan para lidiar con el racismo y adaptarse a la vida después de la guerra.

03/12/2017
Detroit
Kathryn Bigelow
2017 - USA
Una redada policial en Detroit en 1967 resultó en uno de los disturbios racistas más grandes en la historia de los Estados Unidos. Los hechos se centran en el incidente del Motel Algiers, que tuvo lugar en Detroit, Michigan, el 25 de julio de 1967. Implica la muerte de tres hombres negros y las palizas brutales de otras nueve personas: siete hombres negros y dos mujeres blancas.

01/12/2017
The mother
Hanif Kureishi
2003 - Inglaterra
Una mujer en la tercera edad queda viuda intempestivamente mientras visita a su hijos en Londres. Luego de un tiempo se siente atra√≠da por un hombre de la mitad de su edad, que tambi√©n duerme con su hija. Su otro hijo est√° siempre ocupado y May se siente sola, sin saber bien que hace con su vida y para donde enfocar sus energ√≠as. Su sexualidad se despierta y empieza a darse cuenta de lo dormida que hab√≠a estado todos estos a√Īos.

30/11/2017
El balcón de las mujeres
Ismach Hatani
Emil Ben-Shimon
2016 - Israel
Un accidente en una sinagoga provoca una gran grieta en una devota comunidad ortodoxa en Jerusalén. Se derrumba el balcón donde las mujeres presencian las ceremonias en la sinagoga y el rabino oficial se enferma. Un rabino joven y manipulador realiza las reparaciones pero sin tomar en cuenta el balcón de las mujeres. Las esposas de los feligreses se rebelan a este boicot por parte de David el nuevo rabino.

29/11/2017
Los versos del olvido
Alireza Khatami
2017 - Francia, Holanda, Alemania y Chile
Cuando el anciano cuidador de una morgue remota descubre el cuerpo de una joven muerta durante una protesta, se embarca en una odisea m√°gica para darle un entierro adecuado antes de que regrese la milicia.

27/11/2017
Mi casa en París
My old Lady
Israel Horovitz
2014 - Inglaterra, USA y Francia
Mathias, un neoyorquino de cincuenta y un a√Īos sin dinero, aterriza en Par√≠s. C√≠nico y frustrado y con 57 a√Īos y once meses, espera vender la mansi√≥n que su difunto padre ten√≠a en el distrito de Marais. Pero lo que descubre una vez all√≠ ah√≠ lo desconcierta: su padre nunca le hab√≠a dicho que hab√≠a adquirido la propiedad como un arrendamiento de por vida, una costumbre t√≠picamente francesa de la que nunca hab√≠a o√≠do hablar. Como consecuencia, el pobre Mathias no solo no podr√° vender la casa en efectivo mientras Mathilde la persona que tiene usufructo vitalicio muera. Un drama familiar con visos de comedia que est√° muy bien articulado y bien dirigido.

26/11/2017
La felicidad
Le bonheur
Agnès Varda
1965 - Francia
Francois es un joven carpintero casado con Therese. Tienen dos ni√Īos peque√Īos. Todo va bien, la vida es hermosa, el sol brilla y los p√°jaros cantan. Un d√≠a, Francois conoce a Emilie, se enamoran y se vuelven amantes. Todav√≠a ama a su esposa y quiere compartir su nueva felicidad con ella. La pel√≠cula es eso una historia de un pareja feliz y completa y un amor√≠o feliz y completo con un final inquietante.

23/11/2017
Disparando a perros
Shooting Dogs
Michael Caton-Jones
2005 - Inglaterra y Alemania
En abril de 1994, después de que se derribara el avión del presidente hutu de Ruanda, las milicias hutu masacraron a la población tutsi. En la Escuela Técnica el sacerdote católico Christopher y el idealista profesor de inglés Joe Connor albergan a dos mil quinientos refugiados ruandeses, bajo la protección de la fuerza belga de la ONU, y bajo el asedio de la milicia hutu. Cuando los refugiados tutsi son abandonados por la ONU, son asesinados por la milicia extremista. Un caso real que fue filmado en los lugares reales además de que trabajan en puestos técnicos sobrevivientes del genocidio.

21/11/2017
My Way Home
Bill Douglas
1978 - Inglaterra
Jamie sale de la casa de los ni√Īos para vivir con su abuela paterna al final de la adolescencia, cuando reh√ļsa aceptar un trabajo en una mina de carb√≥n y mientras hace el servicio militar en Egipto expresando su deseo indeciso de ser director de cine. El cambio de escenario otorga finalmente a Douglas los nuevos horizontes que hicieron posible esta trilog√≠a, iniciada con "My Childhood" (1972) y continuada con "My Ain Folk" (1973).

21/11/2017
My Ain Folk
Bill Douglas
1973 - Inglaterra
Jamie y Tommy están separados por la muerte de su abuela; Jamie con otro pariente y Tommy a un hogar de asistencia social. Ahora Jamie está solo y su vida no es en absoluto feliz por el silencio, el rechazo y la violencia. Trilogía, iniciada con "My Childhood" (1972) y finalizada con "My Way Home" (1978).

21/11/2017
My Childhood
Bill Douglas
1972 - Escocia y Alemania
My Childhood es una pel√≠cula brit√°nica escrita y dirigida por Bill Douglas. La cinta se basa en la infancia del cineasta, y cuenta la historia de Jamie, un ni√Īo de ocho a√Īos que vive en la absoluta miseria junto a su medio hermano y su abuela enferma en Newcraighall un pueblo minero pobre de Escocia. La penuria, tanto emocional como f√≠sica, es retratada con libertad, ayud√°ndose de actores locales y no profesionales. La trilog√≠a sigue con "My Ain Folk" (1973) y finalziada con "My Way Home" (1978)

20/11/2017
Tulip Fever
Justin Chadwick
2017 - Inglaterra y USA
En el siglo XVII en √Āmsterdam, una ni√Īa hu√©rfana, Sophia, es casada con un rico y poderoso comerciante Cornelis Sandvoort, un infeliz "arreglo" que la salva de la pobreza. Despu√©s de que su marido encarga un retrato, comienza una relaci√≥n apasionada con el pintor Jan Van Loos, un joven pintor en sus inicios. Intentando escapar del alcance del comerciante, los amantes lo arriesgan todo y entran en el fren√©tico mercado de bulbos de tulip√°n, con la esperanza de que el bulbo correcto gane una fortuna y compre su libertad. Al estilo de "Girl with a Pearl Earring" (2003) Peter Webber y "Nightwatching" (2007) Peter Greenaway este film est√° muy cuidado en la ambientaci√≥n y tiene una notable y destacada producci√≥n adem√°s de una extraordinaria fotograf√≠a. En los tres filmes la luz es un factor preponderante y dominante de las escenas. Est√©ticamente impecable Tulip Fever es una historia de amores y desamores de traiciones y de mentiras donde la verdad es como un bulbo de tulipan: vale mucho y florece sin reglas ni definiciones pero s√≠ con cuidado.



El CEAPEDI:
Acerca de su
fundamentación
y propósitos

Este Centro propone abrir un espacio de permanente exploración conceptual orientado a indagar los planteos provenientes de lo que se ha denominado “Giro/pensamiento decolonial”. Esta novedosa perspectiva, también llamada `pensamiento otro´, `epistemología fronteriza´ y `pensamiento heterárquico´ conlleva a una muy significativa incidencia en el campo del Pensamiento Político/ Filosofía y Teoría Política y en el de la Crítica Cultural y Estudios Culturales, entre otros. Dicha propuesta teórico-práctica propicia, desde un punto de vista metodológico, un viraje que consiste en el desprendimiento de aquellas narraciones canónicas desplegadas por la matriz ético-política propia de la modernidad. Su cometido, entonces, es apostar a un genuino giro epistémico, abrevando para ello en prolíficos abordajes conceptuales procedentes de genealogías no contempladas - o silenciadas adrede- en las narrativas de la academia occidentalo-céntrica. Este viraje o giro, nos posiciona así ante instancias de decolonialidad operantes en las órbitas del poder, del ser y del saber, lo que implica, a su vez, un corrimiento del carácter homogeneizante supuesto en la episteme política moderna/colonial desbaratando así ciertos constructos categoriales centrales y constitutivos del relato político moderno.

La propuesta decolonial estimula, entonces, la generación de constructos conceptuales, herramientas de análisis con proyección práctica-política en aras de encontrar nuevas pistas interpretativas y performativas del mundo político, a expensas de reformular los criterios claves del universo político-social. Se enmarca, así, en una acuciante exigencia, que se estima impostergable por llevar a cabo una acción de resemantización de la actividad intelectual en pos de incorporar nuevas discursividades y dar cuenta, a su vez, de cuáles fueron los resortes que impidieron, por siglos, asirnos de tales planteos a la vez que desamarrarnos a patrocinios conceptuales, tutelajes epistémicos y padrinazgos categoriales. Esta opción teórica altera así la historia misma de la Filosofía y Teoría Política que sostenida en la ficción de la historia universal -no siendo sino historia `europea´ de la filosofía `occidental´- traza un itinerario que parte de los filósofos célebres de la Grecia clásica, haciendo escala en el renacimiento italiano, pasa por los contractualistas de procedencia inglesa, alemana y francesa, llegando al marxismo, en el mejor de los casos, como único e inexorable itinerario. La opción decolonial cuestiona la irreversibilidad de tal recorrido e indaga en historias `otras´, no canónicas, proponiendo nuevas cartografías epistémicas en pos de contribuir a la transformación de la geografia de la razón occidental. Dicho cuestionamiento auspicia entonces nuevos itinerarios intelectuales, lo que es bienvenido habida cuenta que los recursos epistémicos con los que se ha contado hasta ahora no resultaron ni suficientes para inteligir el universo socio-político ni han propiciado un presente más justo. Es por ello que la repercusión del giro decolonial en el campo del Pensamiento Político -considerado en su vastedad dado que aglutina a la Filosofía Política, a la Ciencia Política, al Derecho Político, y más- estimula a desempeños académicos e institucionales en aras de otorgarle un adecuado encuadre crítico, el que será alcanzado en tanto se diseñen ámbitos investigativos ad-hoc en consonancia con la significativa incidencia que esta perspectiva ha comenzado ya a adquirir en las Ciencias Humanas y Sociales.

En concomitancia con lo planteado, la referencia al concepto de interculturalidad responde por su parte a la ponderación otorgada a la diversidad de expresiones epistémico-políticas prohijadas por la totalidad de culturas y comunidades humanas existentes. En tal sentido, la referencia a la idea de interculturalidad supone una revalidación de los saberes contextuales propios de cada cultura y, fomenta a su vez, la generación de un nuevo horizonte ético-político a partir de un genuino diálogo entre los diversos colectivos humanos y las configuraciones estéticas, políticas y cognoscitivas constitutivas de los mismos. De tal modo, esta validación otorgada a la idea de interculturalidad supone, entonces, un rechazo a toda concepción etnocéntrica desde la cual se afirme la pretensión privilegiada de universalidad de una cultura por sobre otras, o bien, la imposición de cierta tipo de racionalidad por sobre otras manifestaciones exploratorias del mundo.

De tal manera, la decolonialidad y la interculturalidad suponen el diseño de un nuevo programa político-filosófico-epistémico desde el cual repensar y articular nuevos modos de convivencia que posibiliten una transformación dignificante de nuestro presente.

 

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